اول وآخر محاولة شعرية

أول وآخر محاولة شعرية لأبوجمانة

عودي يا حكاياتي

عودي يا حكاياتي
أعيدي لي بداياتي
أعيدي لي ليالي السعد
وانفضي غبار البعد
وانقذي غريقا غاص
في بحر الحماقات

أنا لولاك ما كنت
سوى طير بلا مأوى
يناجي الرب منكسرا
ينادي المن والسلوى
يغني في كآبته
لقوم شبه أموات

فقومي يا حكاياتي
رموني في جراحاتي
فلا بالخير هم عملوا
ولا عن حالتي سألوا
ولا هبّوا لنجدة من
يبيت أسير آهاتِ

نسوني في دجى الغربة
وحيدا أنزف الدمعة
أصيح بكل ما فيني
ألا من يوقد الشمعة؟
فيشعل نور أفراحي
ويهديني نهاياتي

نظرة من خلال النصف الممتلئ من الكأس

أعجبتني عبارة وضعها أحد الأصدقاء اسما لمشغل البلوتوث في هاتفه المحمول تقول "دعنا نتبلتث معا". عبارة هي في قمة الروعة والإبداع، مشتقة من (تَفَعْلَلَ) وهي صيغة تدل على المطاوعة على فعل معين مثل "دحرجت الكرة فتدحرجت" و "بعثرت الحَبَّ فتبعثر" أو المبالغة مثل "تحمحم وتلعثم وتغمغم" أو الإيهام مثل "تفلسف" .. ولكن لو نظرنا إلى هذه الكلمة لوجدنا أنها تحمل المعاني الثلاثة معا، فضربت ثلاثة عصافير بحجر واحد.

قد يبدو المثال مضحكا أو حتى سخيفا في أول وهلة ولكن لو نظرنا إلى عدد الكلمات التي تدخل العربية كل يوم لوجدنا أنفسنا ننساق في تيار نحو هاوية لا ندري ألنا خروج منها. يجب علينا أن نعترف أننا خرجنا من سباق الاختراعات والاكتشافات، وأركز على كلمة "خرجنا" لأننا لو كنا في السباق ولو في المؤخرة لكان هذا شرفا لنا، لكننا لم نعد نحمل المؤهلات التي تسمح لنا بالمشاركة أصلا في السباق. الاختراعات تنهال علينا كالوابل ونجد أنفسنا منقسمين إلى ضفتين، ضفة تنبش في معاجم اللغة العربية علها تجد مكافئا لغويا وضفة ترمي بالكلمة الأعجمية بكامل ثقلها على اللغة العربية لتحني ظهر المسكينة. دعونا ننظر إلى هاتين الضفتين عن كثب:

بالبحث والتنقيب بين معاجم اللغة العربية والانتقال من "كتاب العين" إلى "المحيط" إلى "لسان العرب" نجد بعض الضحايا تحت الأنقاض فنخرجهم ونلبسهم لبسة جديدة ونعطيهم بطاقة هوية جديدة ونرمي بهم إلى الشارع على اعتبار أن كلا منهم مكافئ لغوي لكلمة أعجمية، فبعد اختراع السيارة لم يعرف العرب ماذا يسمون هذا الاختراع العجيب فتذكروا كلمة "سيارة" والمراد بها الأقوام السائرون في الصحراء كما جاء في الآية الكريمة (قَالَ قَائِل مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُف وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَة الْجُبّ يَلْتَقِطْهُ بَعْض السَّيَّارَة إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ) سورة يوسف الآية 10، ثم ألصقوها بهذا الاختراع، وبعدها أتى اختراع أكبر وهو القطار فتذكروا كلمة "قطار" والمقصود بها قافلة الجمال المربوطة واحدا خلف الآخر، ووجدوا تشابها في الصورة وغيابا للمعنى القديم فألصقوا الاسم بالمعنى الجديد. وهناك الكثير والكثير من الأمثلة لعملية "الإحياء" هذه كما يسميها البعض، ولكن هل حقا يمكننا البحث في الأنقاض كل ما صادفنا كلمة جديدة؟ ماذا لو لم نجد شيئا تحت الأنقاض يفي بالغرض؟ هل نخترع كلمة عربية جديدة تشير إلى هذا الاختراع؟ أتذكر الكلمة التي اختارها مجمع اللغة العربية في القاهرة لترجمة Television حيث أنهم لم يستسيغوا كلمة "تلفزيون" بلكنتها الفرنسية المتعجرفة فاخترعوا كلمة "الرائي" على اعتبار أن المشاهدين "يرون" ما يظهر عليه، ولكن ماذا حدث لهذه الكلمة؟ بكل بساطة رفضها الشارع العربي لغرابتها وثقلها على اللسان وفضلوا استخدام الكلمة الأعجمية.

من هنا أقفز إلى الضفة الأخرى – وأحمد الله أنني لم أقع بينهما لأنني وإن كنت أود الغوص في النهر إلا أنه يجب علي اكتشاف الضفتين أولا – لأجد من يباهي بالكلمات الأعجمية ويشير إليها بالبنان على أن لا مكافئ لها، وبالتالي نرى كلمات عربية من مثل "أسانسير" و"شوفير" و"مترو"، ثم يأتي آخرون ويزيدون الطين بلة ليستخدموا كلمات أعجمية لها مقابلات عربية واضحة ولكنهم يرون أن الكلمات الأعجمية هي وحي يوحى فيقولون "وِيل" و"كوفي شوب" و"سكشن" بل وأكاد أقسم أنني شهدت جدلا بين طالبتين على جمع كلمة "سكشن" فالأولى تقول إن الجمع "سكاشن" لأنه تكسير، أما الثانية فتعد الـ"سكشن" مؤنثا سالما ولذا وجب قول "سكشنات".

طبعا لا بد لأجدادنا من بصمة في هذه العملية، ولكن بصمة الأجداد كانت أقل وضوحا لجهلهم بالنطق الصحيح للكلمة الأعجمية مما جلعنا نعتقد أنها فعلا كلمات عربية، والأمثلة كثيرة منها "وارتيم – overtime" و "رونسيد-wrong side" و"جزوز-exhaust".

من هنا وجدت أن لا مكان لي على أي من الضفتين فقفزت إلى النهر، ويا للهول!! وجدت داخل النهر حضارة أخرى هي أشبه بأطلنطس، حضارة وسط ارتأت استعارة الكلمات الأعجمية وصبها في قوالب عربية لتصبح ملكا للكاتب والقارئ العربي على حدٍّ سواء. أساس هذه الحضارة هو الإيمان التام بأن الاستعارة أمر مشروع والدليل أن أكثر من 100 كلمة في القرآن ليست عربية الأصل من مثل "سندس" و"استبرق" وبالتالي يحق لنا استعارة الكلمات الإنجليزية والفرنسية واللاتينية وغيرها ولكن بشرط أن نشكلها ونلبسها حلة عربية، والحل باختصار هو الاشتقاق والأبنية الصرفية، فنأخذ مثلا صيغ الآلة من مثل "مِفْعال" ونضع بداخلها كلمة "تلفزيون" لنحصل على "تلفاز". وغيرها الكثير مثل "مذياع" و "مثقاب". أو نأخذ كلمة تكنولوجيا ونشتق منها الجمع (تكنولوجيات) والنسبة (تكنولوجي).

دعونا نعيش في أطلنطس اللغة العربية ونبتعد عن هذه العنهجية في كتاباتنا.. دعونا ننظر من خلال النصف الممتلئ من الكأس وأن لا نسخر ممن يقول "نتبلتث" لأنه على الأقل بذل جهدا في الصياغة الصرفية للكلمة أقل بكثير من الجهد الذي كان سيبذله لو قال "دعونا نتراسل الصور والنصوص وملفات الفيديو عن طريق نظام الإرسال الذي يعمل بـ ......." ولا أدري البقية..